Negli ultimi giorni le tensioni in Medio Oriente sono tornate al centro delle notizie. Israele, Iran, alleanze internazionali, minacce militari. Sembra uno di quei momenti in cui il mondo trattiene il fiato chiedendosi se questo conflitto possa trasformarsi in qualcosa di molto più grande.
E qui succede una cosa interessante. Quando si parla di guerre vicino a Israele, molti iniziano a collegare tutto alle profezie bibliche. Alcuni con curiosità, altri con un certo timore, altri ancora quasi con entusiasmo ma proprio parlando di guerre, Gesù affronta questo tema nel Vangelo di Matteo dicendo:
Sentirete parlare di guerre e di rumori di guerre… (Matteo 24:6)
È una frase breve ma reale. Gesù non dice che ogni guerra è automaticamente la fine dei tempi, dice piuttosto che nella storia dell’umanità ci saranno inevitabilmente tensioni e scontri tra popoli. Anzi, in un altro passo si legge che il momento in cui il mondo parlerà di “pace e sicurezza” sarà quello a cui prestare più attenzione. Questo ridimensiona molto l’idea che ogni conflitto vicino a Israele sia automaticamente il segno della fine.
Ma allora nasce una domanda: ha davvero senso usare la Bibbia come uno scudo politico per difendere automaticamente le scelte di uno Stato?
Israele, popolo eletto… ma imperfetto
Guardando la Bibbia nel suo insieme, ci si rende subito conto che il popolo di Israele vive quasi sempre in mezzo a conflitti con imperi, popoli vicini e potenze più grandi. Eppure, nonostante questo, la Bibbia non “glorifica” mai la guerra.
Anzi, molte delle pagine più forti sono scritte dai profeti che criticano apertamente l’ingiustizia dei governanti, anche quando quei governanti appartengono allo stesso popolo.
Il profeta Isaia, ad esempio, dice senza mezzi termini:
Guai a quelli che fanno leggi ingiuste e scrivono decreti oppressivi. (Isaia 10:1)
Questo è interessante, perché significa che non esiste un popolo che ha automaticamente ragione solo perché è “dalla parte giusta della storia”.
Israele pur essendo il popolo eletto, ha fatto cose sbagliate, ha commesso ingiustizie e, in alcuni momenti, ha agito in modo oppressivo verso altri popoli. Dio stesso lo descrive così:
Ho visto questo popolo: ecco, è un popolo dalla dura cervice. (Esodo 32:9)
Tradotto in termini moderni, Israele è un popolo testardo, difficile da guidare, incline a sbagliare.
Questo significa che la Bibbia non può essere usata come uno scudo politico per sostenere che ogni decisione di Israele sia automaticamente giusta solo perché collegata alla sua storia biblica. I profeti, infatti, non difendono mai la violenza o l’ingiustizia semplicemente perché provengono dal proprio popolo. Anzi, proprio quando Israele sbaglia, sono i primi a denunciarlo.
Se Isaia fosse vivo oggi, probabilmente farebbe ciò che ha sempre fatto: denunciare l’ingiustizia. Lo stesso vale per Amos, che attaccava duramente le élite del suo tempo quando opprimevano i poveri e abusavano del potere (Amos 3:2).
Per questo il messaggio biblico rimane scomodo per tutti: non permette a nessun popolo, nessun governo e nessuna ideologia di dichiararsi automaticamente nel giusto.
Davanti alla violenza e alla sofferenza umana, la domanda dei profeti rimane sempre la stessa, dov’è la giustizia?
La pace come scelta attiva
Il rischio che questo conflitto possa coinvolgere altre potenze e avere effetti globali è molto probabile. Ma proprio per questo vale la pena tornare alla Bibbia e vedere quale visione propone.
Accanto alle pagine che parlano di guerra, infatti, emerge un messaggio chiaro, la pace rimane l’obiettivo ultimo.
Il profeta Isaia immagina un futuro completamente diverso da quello che vediamo nei telegiornali:
Forgeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci; una nazione non alzerà più la spada contro un’altra. (Isaia 2:4)
È una delle immagini più belle della Bibbia. Le armi diventano strumenti agricoli. Gli oggetti costruiti per distruggere diventano strumenti per coltivare la vita.
Non è una descrizione del presente. È una promessa, una speranza. Per i cristiani questa speranza prende forma nella figura di Gesù, dove nel discorso sulla montagna disse:
Beati quelli che si adoperano per la pace, perché saranno chiamati figli di Dio. (Matteo 5:9)
Notate una cosa, Gesù non dice “beati quelli che vincono le guerre”. Dice “beati quelli che si adoperano per la pace”.
Questo cambia molto il modo in cui un cristiano dovrebbe guardare le crisi del mondo. Significa che la fede non dovrebbe trasformarsi in un tifo geopolitico o in una gara a chi ha più ragione.
La Bibbia non ci invita a tifare le guerre. Ci invita piuttosto a riconoscere quanto fragile sia la pace… e quanto sia importante difenderla.
E forse proprio per questo, parlando di guerre e di “rumori di guerre”, Gesù aggiunge anche una raccomandazione semplice ma sorprendente:
Sentirete parlare di guerre e di rumori di guerre. Guardate di non turbarvi. (Matteo 24:6)
Come a dire, il rumore delle armi farà sempre molto rumore nella storia umana. Ma chi guarda il mondo con gli occhi del Vangelo è chiamato a non fermarsi lì e a continuare a cercare, ostinatamente, la pace.
Come possiamo costruire la pace?
Molti potrebbero pensare che la pace sia un ideale astratto, quasi impossibile da realizzare di fronte a conflitti internazionali così grandi. Eppure, anche in queste situazioni possiamo fare la nostra parte con gesti concreti. Per esempio:
Parlare con rispetto (Proverbi 15:1) – evitare di alimentare odio o divisione nelle conversazioni. Le parole hanno un peso enorme: “La risposta dolce calma il furore, ma la parola dura eccita l’ira.”
Informarsi con responsabilità (Proverbi 18:13) – in un tempo di notizie che viaggiano velocemente e titoli sensazionalistici, la Bibbia ricorda che “chi risponde prima di aver ascoltato mostra la sua stoltezza.” Questo significa non reagire impulsivamente, ma cercare di capire i fatti, distinguendo tra opinioni, propaganda e informazioni affidabili.
Coltivare compassione (Romani 12:15) – ricordarsi che dietro ogni conflitto ci sono vite spezzate dalla guerra: “Rallegratevi con quelli che sono allegri; piangete con quelli che piangono.”
Anche piccoli gesti come questi aiutano a portare pace, giorno dopo giorno. La fede non si limita a prendere posizione in un conflitto. Ci invita a diventare, nel nostro piccolo, persone che seminano pace, nell’attesa del Principe della Pace.
articolo è interessante, però un po troppo semplice per spiegare un conflitto così complicato